知音山庄觅知音

先秦时期琴师伯牙在荒郊山野弹琴，樵夫钟子期竟能听出曲子中描绘的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”的意境，伯牙大惊，曰：“善哉，子之心与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。这就是“高山流水遇知音”的美丽传说。此传说告诉人们何谓知音，“子之心与吾心同”也，也就是“心有灵犀一点通”吧；也说明“黄金千两易得，知音一个难求”。

上高县城西出五华里，有个充满浪漫情调的山庄——知音山庄。不说山庄服务质量和生意如何，光这个名字就够吸引人的，谁听了都会生出“知音山庄觅知音”的温馨浪漫情愫。山庄有这么个多少带点暧昧色彩的名字，生意自然火爆。

山庄坐落在离公路一箭之遥的平整的山地上，山地四周立着一圈如伞如盖的苦槠树，树龄在百年左右，树林像篱笆一样将山庄围在中间。山庄的四周是稻田，田里水稻绿油油的，卷起层层波浪，衬得山庄像浮在绿浪上面的一叶轻舟。山庄主楼四层，墙面刷成那种一见就让人想起情呀爱呀的粉红色。一、二楼之间的墙腰上，写着十六个红色的大字：“知心知意知音知己，逢缘随缘懂缘惜缘。”楼门口立着一块高高的景观石，上面刻着“今世有缘”四个字，其中“缘”字特别大，特写镜头一般。看着这二十个字，人们仿佛一下子掉进了一个情缘世界。

我是傍晚时分去的知音山庄。一到山庄入口的公路边，只见山庄楼顶上衔着半轮火红的太阳，山庄四周的苦槠树上镀满一层金光，让我既想起李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句，又想起《西厢记》中“人约黄昏后，月上树梢头”的诗句。不过，来这里的人，恐怕大多只会萌发“人约黄昏后，月上树梢头”的某种隐隐的冲动，而顾不得生发“夕阳无限好，只是近黄昏”的人生苦短的感叹。

山庄主楼后面是一个“江心岛”——四周一圈人工河，一座拱桥连接小岛。小岛上十几棵参天古树遮天蔽日，树下两张石桌，桌边围满了打牌、下棋的人。一棵树下的吊椅上，两位男女青年相偎相抱地坐着，说着谁也听不清的喃喃细语，偶尔两张嘴一碰，发出“叭”的一声脆响；尽管不时有人投去羡慕、妒忌甚至更为复杂的眼光，可他们全然不觉，完全沉浸在美好的二人世界。

“江心岛”后面约两百米处一口水塘，塘边坐着几位垂钓者。东头的垂钓者为一男一女，年龄都在六十左右，他们一会看看缓缓西沉的太阳，一会看看水面一动不动的鱼漂，一会相互对视着莞尔一笑。不知是他们钓鱼太多钓起了劲，舍不得回去，还是没有钓到鱼，不甘心空着手回去，看那样子暂时还不想回去。他们那种默契程度，俨然一对老夫老妻，可看他们对视时那种火辣辣的藏着千言万语的眼神，又不像是夫妻。

鱼塘后面是野炊棚，棚是茅草盖的，棚内砌着灶台。五六伙人围在灶台边忙着野炊呢。最东边那对男女好像是新婚夫妇，男的捉着一条草鱼在打鳞，对站在一旁观看的女的说：“我当下手，你掌勺，尝尝你的手艺。”

“结婚前你不是说家务事不用我动手吗？”

“那是指在家里，现在不是野炊吗？野炊就得有点情趣呀。”男的送去一个甜甜的笑。

“好，夫唱妇随，我就情趣一下，不好吃可别怪哟。”女的开始往锅里倒油，片刻，抓住鱼往锅里一放，“滋啦啦”冒起一股浓烟。

旁边几个灶台的人们也都欢声笑语，手忙脚乱，切菜，炒菜，烧火，放佐料，不如在家里做饭那么程式化，显得有点随心所欲。他们不是把野炊当作劳动，而是当作体验，当作娱乐；他们要吃的不是味道，而是情趣，是气氛，是喜悦，是浪漫。

这也是休闲，是一种忙碌的休闲。

夜幕不知不觉地罩了下来，像一张巨大的黑网，网住了大地；山庄闪烁的灯光将夜幕撕开了一个口子。该吃饭了。我等没有参加野炊，自然回到山庄的餐厅里就餐。

山庄一楼的大餐厅颇有点特色，进大厅的左边是几棵仿生枫树，火红的叶子使餐厅显得很是热烈，古藤缠缠绕绕箍住树干，缠住树枝，显得亲亲热热，绵绵缠缠。右边是一排小西餐桌，大都一男一女对面坐着。彩色灯光不明不暗，闪闪烁烁，一种烛光晚会的情调。从人们脸上那荡漾着的兴奋和喜悦看，来人或是夫妻，或是恋人，或是密友，或是半公开半保密的情人。最南边角落里的那对中年男女，一边频频举杯，相互搛菜，一边贪婪地收藏着对方眼中释放出来的电流，吞着赵本山说的“秋天的菠菜”（秋波）。

我们人多，小桌子坐不下，老板把我们领进二楼一个“随缘”包厢。我看见包厢的名字，想起山庄的名字，忍不住和老板侃了起来，问他怎么想起“知音山庄”这么个名字。

老板很有见地，不仅善于经营生意，而且很能揣摩人心。他说，现代人们生活节奏快，压力大，追求多。办这么个山庄，就是营造一个梦想剧场，让人们怀着某种期盼，带着意中人，来此释放压力，重温旧梦，酿造新梦，力求圆梦。

可惜，我们都没有带夫人或恋人，一律的单身汉。老板看出了我们的遗憾，说，随缘吧，饭后去唱歌，跳舞，聊天，或许就能找到知音呢。

这时，包厢电视里出现了著名歌唱家耿莲凤的身影，她手握话筒，声情并茂地唱起了那首脍炙人口的《吉祥的祝福》：“……相逢是缘分，有缘莫错过。茫茫人海里，知音最难得。……”